TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 20:12:43 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ lục sách No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.29 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般若波羅蜜多經卷第三百三 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ tam bách tam 十一 thập nhất 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 初分願行品第五十一之二 sơ phần nguyện hạnh phẩm đệ ngũ thập nhất chi nhị 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情繫屬主宰，諸有所作不得自在。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình hệ chúc chủ tể ，chư hữu sở tác bất đắc tự tại 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã 當云何方便拔濟諸有情類令得自在？』既思 đương vân hà phương tiện bạt tế chư hữu tình loại lệnh đắc tự tại ？』ký tư 惟已作是願言：『我當精勤不顧身命， duy dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân mạng ， 修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 我佛土中諸有情類得無主宰，諸有所作皆得自在， ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại đắc vô chủ tể ，chư hữu sở tác giai đắc tự tại ， 乃至不見主宰形像，亦復不聞主宰名字， nãi chí bất kiến chủ tể hình tượng ，diệc phục bất văn chủ tể danh tự ， 唯有如來、應、正等覺以法統攝名為法王。 duy hữu Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác dĩ pháp thống nhiếp danh vi pháp vương 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情諸趣差別。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình chư thú sái biệt 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何方便拔濟 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà phương tiện bạt tế 諸有情類， chư hữu tình loại ， 令無善惡諸趣差別？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身命， lệnh vô thiện ác chư thú sái biệt ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân mạng ， 修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提，我佛土中得無善惡諸趣差別， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ngã Phật thổ trung đắc vô thiện ác chư thú sái biệt ， 乃至無有地獄、傍生、鬼界、阿素洛、人、天名字， nãi chí vô hữu địa ngục 、bàng sanh 、quỷ giới 、A-tố-lạc 、nhân 、Thiên danh tự ， 一切有情皆同一類，等修一業， nhất thiết hữu tình giai đồng nhất loại ，đẳng tu nhất nghiệp ， 謂皆和合修行布施波羅蜜多， vị giai hòa hợp tu hành bố thí Ba-la-mật đa ， 修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；安住內空， tu hành tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa ；an trụ nội không ， 安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際 an trụ ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế 空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切 không 、tán không 、vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết 法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空； pháp không 、bất khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không ； 安住真如， an trụ chân như ， 安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思 an trụ pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư 議界；修行四念住， nghị giới ；tu hành tứ niệm trụ ， 修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；安住苦聖諦， tu hành tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi ；an trụ khổ thánh đế ， 安住集、滅、道聖諦；修行四靜慮， an trụ tập 、diệt 、đạo Thánh đế ；tu hành tứ tĩnh lự ， 修行四無量、四無色定；修行八解脫， tu hành tứ vô lượng 、tứ vô sắc định ；tu hành bát giải thoát ， 修行八勝處、九次第定、十遍處；修行空解脫門， tu hành bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ ；tu hành không giải thoát môn ， 修行無相、無願解脫門；修行五眼，修行六神通；修行三摩地門， tu hành vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn ；tu hành ngũ nhãn ，tu hành lục Thần thông ；tu hành tam ma địa môn ， 修行陀羅尼門；修行佛十力， tu hành đà-la-ni môn ；tu hành Phật thập lực ， 修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；修行 tu hành tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp ；tu hành 無忘失法，修行恒住捨性；修行一切智， vô vong thất pháp ，tu hành hằng trụ xả tánh ；tu hành nhất thiết trí ， 修行道相智、一切相智；修行菩薩摩訶薩行；修行 tu hành đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí ；tu hành Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ；tu hành 無上正等菩提。 Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多，速得圓滿隣近無上正等菩提。 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ，tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情四生差別。一者、卵生。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình tứ sanh sái biệt 。nhất giả 、noãn sanh 。 二者、胎生。三者、濕生。四者、化生。 nhị giả 、thai sanh 。tam giả 、thấp sanh 。tứ giả 、hóa sanh 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何方便拔濟 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà phương tiện bạt tế 諸有情類， chư hữu tình loại ， 令無如是四生差別？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身命， lệnh vô như thị tứ sanh sái biệt ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân mạng ， 修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提，我佛土中諸有情類， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại ， 得無如是四生差別，諸有情類皆同化生。 đắc vô như thị tứ sanh sái biệt ，chư hữu tình loại giai đồng hóa sanh 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情無五神通，於所作事不得自在。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình vô ngũ thần thông ，ư sở tác sự bất đắc tự tại 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã 當云何方便拔濟諸有情類， đương vân hà phương tiện bạt tế chư hữu tình loại ， 皆令獲得五神通慧？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身 giai lệnh hoạch đắc ngũ thần thông tuệ ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân 命，修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， mạng ，tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 我佛土中諸有情類，五神通慧皆得自在。 ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại ，ngũ thần thông tuệ giai đắc tự tại 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情受用段食，身有種種大小便利， thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình thọ dụng đoạn thực ，thân hữu chủng chủng Đại tiểu tiện lợi ， 膿血臭穢深可厭捨。 nùng huyết xú uế thâm khả yếm xả 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何拔濟如是受用 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà bạt tế như thị thọ dụng 段食諸有情類， đoạn thực chư hữu tình loại ， 令其身中無諸便穢？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身命， lệnh kỳ thân trung vô chư tiện uế ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân mạng ， 修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提，我佛土中諸有情類， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại ， 皆同受用妙法喜食，其身香潔無諸便穢。 giai đồng thọ dụng diệu pháp hỉ thực ，kỳ thân hương khiết vô chư tiện uế 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情身無光明，諸有所作須求外照。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình thân vô quang minh ，chư hữu sở tác tu cầu ngoại chiếu 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã 當云何方便拔濟諸有情類， đương vân hà phương tiện bạt tế chư hữu tình loại ， 令離如是無光明身？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身 lệnh ly như thị vô quang minh thân ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân 命，修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， mạng ，tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 我佛土中諸有情類，身具光明不假外照。 ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại ，thân cụ quang minh bất giả ngoại chiếu 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情所居之土，有晝、有夜、有月、半月， thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình sở cư chi độ ，hữu trú 、hữu dạ 、hữu nguyệt 、bán nguyệt ， 時節歲數轉變非恒。 thời tiết tuế số chuyển biến phi hằng 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何方便拔濟諸有 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà phương tiện bạt tế chư hữu 情類， Tình loại ， 令所居土無晝夜等諸變易事？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身命， lệnh sở cư độ vô trú dạ đẳng chư biến dịch sự ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân mạng ， 修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 我佛土中得無晝夜及月半月時節歲數，乃至無有晝夜等名。 ngã Phật thổ trung đắc vô trú dạ cập nguyệt bán nguyệt thời tiết tuế số ，nãi chí vô hữu trú dạ đẳng danh 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情壽量短促。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình thọ lượng đoản xúc 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何方便拔濟 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà phương tiện bạt tế 諸有情類， chư hữu tình loại ， 令離如是壽量短促？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身命， lệnh ly như thị thọ lượng đoản xúc ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân mạng ， 修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提，我佛土中諸有情類， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại ， 壽量長遠劫數難知。 thọ lượng trường/trưởng viễn kiếp số nạn/nan tri 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多，速得圓滿隣近無上正等菩提。 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ，tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情無眾相好。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình vô chúng tướng hảo 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何方便拔濟 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà phương tiện bạt tế 諸有情類令得相好？』既思惟已作是願言：『我 chư hữu tình loại lệnh đắc tướng hảo ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã 當精勤不顧身命，修行六種波羅蜜多， đương tinh cần bất cố thân mạng ，tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ， 成熟有情、嚴淨佛土， thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提，我佛土中諸有情類，具三十二大士夫相， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại ，cụ tam thập nhị Đại sĩ phu tướng ， 八十隨好圓滿莊嚴，有情見之生淨妙喜。 bát thập tùy hảo viên mãn trang nghiêm ，hữu tình kiến chi sanh tịnh diệu hỉ 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見有情類離諸善根。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến hữu tình loại ly chư thiện căn 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何拔濟如是 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà bạt tế như thị 諸有情類令具善根？』既思惟已作是願言：『我 chư hữu tình loại lệnh cụ thiện căn ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã 當精勤不顧身命，修行六種波羅蜜多， đương tinh cần bất cố thân mạng ，tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ， 成熟有情、嚴淨佛土， thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提，我佛土中諸有情類，一切成就勝妙善根， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại ，nhất thiết thành tựu thắng diệu thiện căn ， 由此善根能辦種種上妙供具供養諸佛， do thử thiện căn năng biện chủng chủng thượng diệu cung cụ cúng dường chư Phật ， 乘斯福力隨所生處復能供養諸佛世尊。 thừa tư phước lực tùy sở sanh xứ phục năng cúng dường chư Phật Thế tôn 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情具身心病。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình cụ thân tâm bệnh 。 身病有四：一者、風病。二者、熱病。三者、痰病。 thân bệnh hữu tứ ：nhất giả 、phong bệnh 。nhị giả 、nhiệt bệnh 。tam giả 、đàm bệnh 。 四者、風等種種雜病。心病亦四：一者、貪病。二者、瞋病。 tứ giả 、phong đẳng chủng chủng tạp bệnh 。tâm bệnh diệc tứ ：nhất giả 、tham bệnh 。nhị giả 、sân bệnh 。 三者、癡病。四者、慢等諸煩惱病。 tam giả 、si bệnh 。tứ giả 、mạn đẳng chư phiền não bệnh 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何拔濟如是身 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà bạt tế như thị thân 心病苦諸有情類？』既思惟已作是願言：『我當 tâm bệnh khổ chư hữu tình loại ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương 精勤不顧身命，修行六種波羅蜜多， tinh cần bất cố thân mạng ，tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ， 成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾證無上正等菩提， thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ，lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 我佛土中諸有情類，身心清淨無諸病苦， ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại ，thân tâm thanh tịnh vô chư bệnh khổ ， 乃至不聞風病、熱病、痰病、風等雜病之名， nãi chí bất văn phong bệnh 、nhiệt bệnh 、đàm bệnh 、phong đẳng tạp bệnh chi danh ， 亦復不聞貪病、瞋病、癡病、慢等煩惱病名。 diệc phục bất văn tham bệnh 、sân bệnh 、si bệnh 、mạn đẳng phiền não bệnh danh 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情種種意樂，或有樂趣聲聞乘者， thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình chủng chủng ý lạc ，hoặc hữu lạc/nhạc thú Thanh văn thừa giả ， 或有樂趣獨覺乘者，或有樂趣無上乘者。 hoặc hữu lạc/nhạc thú độc giác thừa giả ，hoặc hữu lạc/nhạc thú vô thượng thừa giả 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương 云何方便拔濟諸有情類， vân hà phương tiện bạt tế chư hữu tình loại ， 令其棄捨樂趣聲聞、獨覺乘意， lệnh kỳ khí xả lạc/nhạc thú Thanh văn 、độc giác thừa ý ， 唯令樂趣無上大乘？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身命， duy lệnh lạc/nhạc thú vô thượng Đại-Thừa ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân mạng ， 修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提，我佛土中諸有情類， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại ， 唯求無上正等菩提，不樂聲聞、獨覺乘果， duy cầu Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，bất lạc/nhạc Thanh văn 、độc giác thừa quả ， 乃至無有二乘之名，唯聞大乘種種功德。 nãi chí vô hữu nhị thừa chi danh ，duy văn Đại thừa chủng chủng công đức 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。　「復次， tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。　「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情起增上慢， thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình khởi tăng thượng mạn ， 未能真實離斷生命謂我真實離斷生命， vị năng chân thật ly đoạn sanh mạng vị ngã chân thật ly đoạn sanh mạng ， 未能真實離不與取、離欲邪行謂我真實離不與取、離欲 vị năng chân thật ly bất dữ thủ 、ly dục tà hành vị ngã chân thật ly bất dữ thủ 、ly dục 邪行；未能真實離虛誑語謂我真實離虛誑 tà hành ；vị năng chân thật ly hư cuống ngữ vị ngã chân thật ly hư cuống 語， ngữ ， 未能真實離麁惡語、離離間語、離雜穢語謂我真實離麁惡語、離離間語、離雜穢語；未 vị năng chân thật ly thô ác ngữ 、ly ly gian ngữ 、ly tạp uế ngữ vị ngã chân thật ly thô ác ngữ 、ly ly gian ngữ 、ly tạp uế ngữ ；vị 能真實離於貪欲謂我真實離於貪欲， năng chân thật ly ư tham dục vị ngã chân thật ly ư tham dục ， 未能真實離於瞋恚及離邪見謂我真實離於瞋恚 vị năng chân thật ly ư sân khuể cập ly tà kiến vị ngã chân thật ly ư sân khuể 及離邪見；未得初靜慮謂得初靜慮， cập ly tà kiến ；vị đắc sơ tĩnh lự vị đắc sơ tĩnh lự ， 未得第二、第三、第四靜慮謂得第二、第三、第四靜慮；未 vị đắc đệ nhị 、đệ tam 、đệ tứ tĩnh lự vị đắc đệ nhị 、đệ tam 、đệ tứ tĩnh lự ；vị 得空無邊處定謂得空無邊處定， đắc không vô biên xứ định vị đắc không vô biên xứ định ， 未得識無邊處、無所有處、非想非非想處定謂得識無邊 vị đắc thức vô biên xứ 、vô sở hữu xứ 、phi tưởng phi phi tưởng xử định vị đắc thức vô biên 處、無所有處、非想非非想處定；未得慈無量 xứ/xử 、vô sở hữu xứ 、phi tưởng phi phi tưởng xử định ；vị đắc từ vô lượng 謂得慈無量， vị đắc từ vô lượng ， 未得悲、喜、捨無量謂得悲、喜、捨無量；未得神境智證通謂得神境智證通， vị đắc bi 、hỉ 、xả vô lượng vị đắc bi 、hỉ 、xả vô lượng ；vị đắc Thần cảnh trí chứng thông vị đắc Thần cảnh trí chứng thông ， 未得天眼、天耳、他心、宿住隨念智證通謂得天眼、 vị đắc Thiên nhãn 、thiên nhĩ 、tha tâm 、tú trụ/trú tùy niệm trí chứng thông vị đắc Thiên nhãn 、 天耳、他心、宿住隨念智證通；未得不淨觀謂 thiên nhĩ 、tha tâm 、tú trụ/trú tùy niệm trí chứng thông ；vị đắc bất tịnh quán vị 得不淨觀， đắc bất tịnh quán ， 未得慈悲、念息、緣起、界差別觀謂得慈悲、念息、緣起、界差別觀；未得止觀地謂 vị đắc từ bi 、niệm tức 、duyên khởi 、giới sái biệt quán vị đắc từ bi 、niệm tức 、duyên khởi 、giới sái biệt quán ；vị đắc chỉ quán địa vị 得止觀地， đắc chỉ quán địa ， 未得種性地、第八地、見地、薄地、離欲地、已辦地謂得種性地、第八地、見地、薄地、離 vị đắc chủng tánh địa 、đệ bát địa 、kiến địa 、bạc địa 、ly dục địa 、dĩ biện/bạn địa vị đắc chủng tánh địa 、đệ bát địa 、kiến địa 、bạc địa 、ly 欲地、已辦地；未得獨覺菩提謂得獨覺菩提； dục địa 、dĩ biện/bạn địa ；vị đắc độc giác bồ Đề vị đắc độc giác Bồ-đề ； 未得布施波羅蜜多謂得布施波羅蜜多， vị đắc bố thí Ba-la-mật đa vị đắc bố thí Ba-la-mật đa ， 未得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多謂得淨 vị đắc tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa vị đắc tịnh 戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；未證內空 giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa ；vị chứng nội không 謂證內空， vị chứng nội không ， 未證外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異 vị chứng ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị 空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、 không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc không 、 無性空、自性空、無性自性空謂證外空乃至 Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không vị chứng ngoại không nãi chí 無性自性空；未證真如謂證真如， Vô tánh tự tánh không ；vị chứng chân như vị chứng chân như ， 未證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、 vị chứng Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、 法住、實際、虛空界、不思議界謂證法界乃至不 pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới vị chứng Pháp giới nãi chí bất 思議界；未證苦聖諦謂證苦聖諦， tư nghị giới ；vị chứng khổ thánh đế vị chứng khổ thánh đế ， 未證集、滅、道聖諦謂證集、滅、道聖諦；未得四念住謂得 vị chứng tập 、diệt 、đạo Thánh đế vị chứng tập 、diệt 、đạo Thánh đế ；vị đắc tứ niệm trụ vị đắc 四念住， tứ niệm trụ ， 未得四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支謂得四正斷乃至八聖道支； vị đắc tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi vị đắc tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi ； 未得四靜慮謂得四靜慮， vị đắc tứ tĩnh lự vị đắc tứ tĩnh lự ， 未得四無量、四無色定謂得四無量、四無色定；未得八解脫謂 vị đắc tứ vô lượng 、tứ vô sắc định vị đắc tứ vô lượng 、tứ vô sắc định ；vị đắc bát giải thoát vị 得八解脫， đắc bát giải thoát ， 未得八勝處、九次第定、十遍處謂得八勝處、九次第定、十遍處；未得空解脫門 vị đắc bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ vị đắc bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ ；vị đắc không giải thoát môn 謂得空解脫門， vị đắc không giải thoát môn ， 未得無相、無願解脫門謂得無相、無願解脫門；未得極喜地謂得極喜地， vị đắc vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn vị đắc vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn ；vị đắc cực hỉ địa vị đắc cực hỉ địa ， 未得離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地， vị đắc ly cấu địa 、phát quang địa 、diệm tuệ địa 、cực nan thắng địa ， 現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地謂得離垢地 hiện tiền địa 、viễn hành địa 、bất động địa 、thiện tuệ địa 、Pháp vân địa vị đắc ly cấu địa 乃至法雲地；未得五眼謂得五眼， nãi chí Pháp vân địa ；vị đắc ngũ nhãn vị đắc ngũ nhãn ， 未得六神通謂得六神通；未得三摩地門謂得三摩地 vị đắc lục Thần thông vị đắc lục Thần thông ；vị đắc tam ma địa môn vị đắc tam-ma-địa 門， môn ， 未得陀羅尼門謂得陀羅尼門；未得佛十力謂得佛十力， vị đắc đà-la-ni môn vị đắc đà-la-ni môn ；vị đắc Phật thập lực vị đắc Phật thập lực ， 未得四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法謂得四無所 vị đắc tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp vị đắc tứ vô sở 畏乃至十八佛不共法；未得無忘失法謂得 úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp ；vị đắc vô vong thất pháp vị đắc 無忘失法， vô vong thất pháp ， 未得恒住捨性謂得恒住捨性；未得一切智謂得一切智， vị đắc hằng trụ xả tánh vị đắc hằng trụ xả tánh ；vị đắc nhất thiết trí vị đắc nhất thiết trí ， 未得道相智、一切相智謂得道相智、一切相智；未嚴淨佛土謂嚴 vị đắc đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí vị đắc đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí ；vị nghiêm tịnh Phật độ vị nghiêm 淨佛土， tịnh Phật độ ， 未成熟有情謂成熟有情；未解世間工巧伎藝謂解世間工巧伎藝；未修菩 vị thành thục hữu tình vị thành thục hữu tình ；vị giải thế gian công xảo kỹ nghệ vị giải thế gian công xảo kỹ nghệ ；vị tu bồ 薩摩訶薩行謂修菩薩摩訶薩行；未得無上 tát Ma-ha tát hạnh/hành/hàng vị tu Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ；vị đắc vô thượng 正等菩提謂得無上正等菩提。 Chánh đẳng bồ Đề vị đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 　「善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何拔濟 　「thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà bạt tế 如是諸有情類， như thị chư hữu tình loại ， 令其遠離增上慢結？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身命， lệnh kỳ viễn ly tăng thượng mạn kết/kiết ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân mạng ， 修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 我佛土中得無如是增上慢者，一切有情離增上慢。 ngã Phật thổ trung đắc vô như thị tăng thượng mạn giả ，nhất thiết hữu tình ly tăng thượng mạn 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情執著諸法，謂執著色， thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình chấp trước chư Pháp ，vị chấp trước sắc ， 執著受、想、行、識；執著眼處， chấp trước thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ；chấp trước nhãn xứ/xử ， 執著耳、鼻、舌、身、意處；執著色處，執著聲、香、味、觸、法處；執著眼界， chấp trước nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ ；chấp trước sắc xử ，chấp trước thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ ；chấp trước nhãn giới ， 執著耳、鼻、舌、身、意界；執著色界， chấp trước nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý giới ；chấp trước sắc giới ， 執著聲、香、味、觸、法界；執著眼識界，執著耳、鼻、舌、身、意識界；執著眼觸， chấp trước thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp giới ；chấp trước nhãn thức giới ，chấp trước nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý thức giới ；chấp trước nhãn xúc ， 執著耳、鼻、舌、身、意觸；執著眼觸為緣所生諸 chấp trước nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xúc ；chấp trước nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư 受， thọ/thụ ， 執著耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；執著地界，執著水、火、風、空、識界；執著因緣性， chấp trước nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ ；chấp trước địa giới ，chấp trước thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới ；chấp trước nhân duyên tánh ， 執著等無間緣、所緣緣、增上緣性；執著無明， chấp trước đẳng vô gian duyên 、sở duyên duyên 、tăng thượng duyên tánh ；chấp trước vô minh ， 執著行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死；執著我， chấp trước hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử ；chấp trước ngã ， 執著有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、 chấp trước hữu Tình 、mạng giả 、sanh giả 、dưỡng giả 、sĩ phu 、Bổ-đặc-già-la 、ý sanh 、 儒童、作者、受者、知者、見者；執著布施波羅蜜 Nho đồng 、tác giả 、thọ/thụ giả 、tri giả 、kiến giả ；chấp trước bố thí Ba-la-mật 多， đa ， 執著淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；執著內空， chấp trước tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa ；chấp trước nội không ， 執著外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異 chấp trước ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị 空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、 không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc không 、 無性空、自性空、無性自性空；執著真如， Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không ；chấp trước chân như ， 執著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、 chấp trước pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、 法定、法住、實際、虛空界、不思議界；執著苦聖 pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới ；chấp trước khổ Thánh 諦，執著集、滅、道聖諦；執著四念住， đế ，chấp trước tập 、diệt 、đạo Thánh đế ；chấp trước tứ niệm trụ ， 執著四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；執 chấp trước tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi ；chấp 著四靜慮， trước/trứ tứ tĩnh lự ， 執著四無量、四無色定；執著八解脫， chấp trước tứ vô lượng 、tứ vô sắc định ；chấp trước bát giải thoát ， 執著八勝處、九次第定、十遍處；執著空解脫門，執著無相、無願解脫門；執著極喜地， chấp trước bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ ；chấp trước không giải thoát môn ，chấp trước vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn ；chấp trước cực hỉ địa ， 執著離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠 chấp trước ly cấu địa 、phát quang địa 、diệm tuệ địa 、cực nan thắng địa 、hiện tiền địa 、viễn 行地、不動地、善慧地、法雲地；執著五眼， hạnh/hành/hàng địa 、bất động địa 、thiện tuệ địa 、Pháp vân địa ；chấp trước ngũ nhãn ， 執著六神通；執著三摩地門， chấp trước lục Thần thông ；chấp trước tam ma địa môn ， 執著陀羅尼門；執著佛十力， chấp trước đà-la-ni môn ；chấp trước Phật thập lực ， 執著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；執著無忘失法， chấp trước tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp ；chấp trước vô vong thất pháp ， 執著恒住捨性；執著一切智， chấp trước hằng trụ xả tánh ；chấp trước nhất thiết trí ， 執著道相智、一切相智；執著預流果， chấp trước đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí ；chấp trước dự lưu quả ， 執著一來、不還、阿羅漢果；執著獨覺菩提；執著菩薩摩訶薩行；執著無 chấp trước Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả ；chấp trước độc giác Bồ-đề ；chấp trước Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ；chấp trước vô 上正等菩提。 thượng Chánh đẳng Bồ-đề 。 　「善現！菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何拔濟如是諸有情類令離 　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà bạt tế như thị chư hữu tình loại lệnh ly 執著？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身 chấp trước ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân 命，修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， mạng ，tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 我佛土中諸有情類，無如是等種種執著。 ngã Phật thổ trung chư hữu tình loại ，vô như thị đẳng chủng chủng chấp trước 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見有如來、應、正等覺光明有量、壽命有量， thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến hữu Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác quang minh hữu lượng 、thọ mạng hữu lượng ， 諸弟子眾數有分限。 chư đệ-tử chúng số hữu phần hạn 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當云何得光明無量、壽 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã đương vân hà đắc quang minh vô lượng 、thọ 命無量， mạng vô lượng ， 諸弟子眾數無分限？』既思惟已作是願言：『我當精勤不顧身命， chư đệ-tử chúng số vô phần hạn ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân mạng ， 修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提，爾時，我身光明無量、壽命無量， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，nhĩ thời ，ngã thân quang minh vô lượng 、thọ mạng vô lượng ， 諸弟子眾數無分限。 chư đệ-tử chúng số vô phần hạn 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見有如來、應、正等覺所居佛土周圓有量。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến hữu Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác sở cư Phật thổ châu viên hữu lượng 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『ngã 云何得所居佛土周圓無量？』既思惟已作是 vân hà đắc sở cư Phật thổ châu viên vô lượng ？』ký tư tánh dĩ tác thị 願言：『我當精勤不顧身命， nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất cố thân mạng ， 修行六種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土， tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 令速圓滿疾證無上正等菩提， lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 十方各如殑伽沙數大千世界合為一土， thập phương các như căn già sa số Đại Thiên thế giới hợp vi/vì/vị nhất độ ， 我住其中說法教化無量無數無邊有情。 ngã trụ/trú kỳ trung thuyết Pháp giáo hóa vô lượng vô số vô biên hữu tình 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多，速得圓滿隣近無上正等菩提。 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ，tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多，見諸有情生死長遠，諸有情界其數無邊。 thiện hiện ！hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ tu lục chủng Ba-la-mật đa ，kiến chư hữu tình sanh tử trường/trưởng viễn ，chư hữu tình giới kỳ số vô biên 。 善現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『生 thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử sự dĩ tác thị tư tánh ：『sanh 死邊際猶如虛空，諸有情界亦復如是， tử biên tế do như hư không ，chư hữu tình giới diệc phục như thị ， 雖無真實諸有情類流轉生死或得涅槃， tuy vô chân thật chư hữu tình loại lưu chuyển sanh tử hoặc đắc Niết Bàn ， 而諸有情妄執為有，輪迴生死受苦無邊， nhi chư hữu tình vọng chấp vi/vì/vị hữu ，Luân-hồi sanh tử thọ khổ vô biên ， 我當云何方便拔濟？』既思惟已作是願言：『我當精勤不 ngã đương vân hà phương tiện bạt tế ？』ký tư tánh dĩ tác thị nguyện ngôn ：『ngã đương tinh cần bất 顧身命，修行六種波羅蜜多， cố thân mạng ，tu hành lục chủng Ba-la-mật đa ， 成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾證無上正等菩提， thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ，lệnh tốc viên mãn tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 為諸有情說無上法，皆令解脫生死大苦， vi/vì/vị chư hữu tình thuyết vô thượng pháp ，giai lệnh giải thoát sanh tử đại khổ ， 亦令證知生死解脫都無所有皆畢竟空。 diệc lệnh chứng tri sanh tử giải thoát đô vô sở hữu giai tất cánh không 。 』善現！是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử lục chủng Ba-la-mật đa ， 速得圓滿隣近無上正等菩提。 tốc đắc viên mãn lân cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 」　　　初分殑伽天品第五十二 」　　　sơ phần Hằng hà Thiên phẩm đệ ngũ thập nhị 爾時，會中有一天女名殑伽天，從座而起， nhĩ thời ，hội trung hữu nhất Thiên nữ danh Hằng hà Thiên ，tùng tọa nhi khởi ， 偏覆左肩，右膝著地， Thiên phước tả kiên ，hữu tất trước địa ， 合掌向佛白言：「世尊！我當修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 hợp chưởng hướng Phật bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đương tu hành bố thí 、tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật 多，成熟有情、嚴淨佛土， đa ，thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ， 所求佛土如今如來、應、正等覺為諸大眾於此般若波羅蜜多甚深 sở cầu Phật thổ như kim Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vi/vì/vị chư Đại chúng ư thử Bát-nhã Ba-la-mật đa thậm thâm 經中所說土相一切具足。」　時， Kinh trung sở thuyết độ tướng nhất thiết cụ túc 。」　thời ， 殑伽天作是語已，即取種種金花、銀花、水陸生花、諸莊嚴具， Hằng hà Thiên tác thị ngữ dĩ ，tức thủ chủng chủng kim hoa 、ngân hoa 、thủy lục sanh hoa 、chư trang nghiêm cụ ， 及持金色天衣一雙，恭敬至誠而散佛上。 cập trì kim sắc thiên y nhất song ，cung kính chí thành nhi tán Phật thượng 。 佛神力故上踊虛空婉轉右旋， Phật thần lực cố thượng dũng/dõng hư không uyển chuyển hữu toàn ， 於佛頂上變成四柱四角寶臺，綺飾莊嚴甚可愛樂。 ư Phật đảnh thượng biến thành tứ trụ tứ giác bảo đài ，khỉ sức trang nghiêm thậm khả ái lạc/nhạc 。 於是天女持此寶臺， ư thị Thiên nữ trì thử bảo đài ， 與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。　爾時， dữ chư hữu tình bình đẳng cộng hữu hồi hướng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。　nhĩ thời ， 如來知彼天女志願深廣即便微笑，諸佛法爾， Như Lai tri bỉ Thiên nữ chí nguyện thâm quảng tức tiện vi tiếu ，chư Phật Pháp nhĩ ， 於微笑時有種種光從口而出，今佛亦爾，於其面門放種種光， ư vi tiếu thời hữu chủng chủng quang tùng khẩu nhi xuất ，kim Phật diệc nhĩ ，ư kỳ diện môn phóng chủng chủng quang ， 青黃赤白紅碧紫綠， thanh hoàng xích bạch hồng bích tử lục ， 遍照十方無量無邊無數世界，還來此土現大神變，遶佛三匝，入佛頂中。 biến chiếu thập phương vô lượng vô biên vô số thế giới ，hoàn lai thử độ hiện Đại thần biến ，nhiễu Phật tam tạp/táp ，nhập Phật đảnh trung 。 爾時，阿難覩斯事已，從坐而起右膝著地， nhĩ thời ，A-nan đổ tư sự dĩ ，tùng tọa nhi khởi hữu tất trước địa ， 合掌向佛白言：「世尊！何因何緣現此微笑？諸佛 hợp chưởng hướng Phật bạch ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân hà duyên hiện thử vi tiếu ？chư Phật 微笑非無因緣。 vi tiếu phi vô nhân duyên 。 」　佛告阿難：「今此天女於未來世當得作佛，劫名星喻， 」　Phật cáo A-nan ：「kim thử Thiên nữ ư vị lai thế đương đắc tác Phật ，kiếp danh tinh dụ ， 佛號金花如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、 Phật hiệu kim hoa Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 、Minh Hạnh viên mãn 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、vô thượng trượng phu 、điều ngự sĩ 、 天人師、佛、薄伽梵。 Thiên Nhân Sư 、Phật 、Bạc Già Phạm 。 阿難當知！今此天女即是最後所受女身，捨此身已便受男身， A-nan đương tri ！kim thử Thiên nữ tức thị tối hậu sở thọ nữ thân ，xả thử thân dĩ tiện thọ/thụ nam thân ， 盡未來際不復作女。 tận vị lai tế bất phục tác nữ 。 從此沒已生於東方不動如來、應、正等覺甚可愛樂佛世界中， tòng thử một dĩ sanh ư Đông phương Bất động Như lai 、ưng 、chánh đẳng giác thậm khả ái lạc/nhạc Phật thế giới trung ， 於彼佛所勤修梵行，此女彼界亦號金花， ư bỉ Phật sở cần tu phạm hạnh ，thử nữ bỉ giới diệc hiệu kim hoa ， 修諸菩薩摩訶薩行。阿難！此金花菩薩摩訶薩， tu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng 。A-nan ！thử kim hoa Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 於彼沒已復生他方，從一佛土至一佛土， ư bỉ một dĩ phục sanh tha phương ，tùng nhất Phật thổ chí nhất Phật thổ ， 於生生處常不離佛。 ư sanh sanh xứ thường bất ly Phật 。 如轉輪王從一臺觀至一臺觀歡娛受樂，乃至命終足不履地， như Chuyển luân Vương tùng nhất đài quán chí nhất đài quán hoan ngu thọ/thụ lạc/nhạc ，nãi chí mạng chung túc bất lý địa ， 金花菩薩亦復如是，從一佛國往一佛國，乃至無上正等菩提， kim hoa Bồ Tát diệc phục như thị ，tùng nhất Phật quốc vãng nhất Phật quốc ，nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 於生生中常不離佛，聽受正法修菩薩行。 ư sanh sanh trung thường bất ly Phật ，thính thọ chánh pháp tu Bồ Tát hạnh 。 」　爾時，阿難竊作是念：「金花菩薩當作佛時， 」　nhĩ thời ，A-nan thiết tác thị niệm ：「kim hoa Bồ Tát đương tác Phật thời ， 亦應宣說甚深般若波羅蜜多， diệc ưng tuyên thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 彼會菩薩摩訶薩眾其數多少應如今佛菩薩眾會。 bỉ hội Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng kỳ số đa thiểu ưng như kim Phật Bồ-tát chúng hội 。 」　佛知其念告阿難言：「如是！如是！如汝所念。 」　Phật tri kỳ niệm cáo A-nan ngôn ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở niệm 。 金花菩薩當作佛時， kim hoa Bồ Tát đương tác Phật thời ， 亦為眾會宣說如是甚深般若波羅蜜多，彼會菩薩摩訶薩眾其數多少， diệc vi/vì/vị chúng hội tuyên thuyết như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，bỉ hội Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng kỳ số đa thiểu ， 亦如今佛菩薩眾會。 diệc như kim Phật Bồ-tát chúng hội 。 阿難當知！是金花菩薩摩訶薩當作佛時， A-nan đương tri ！thị kim hoa Bồ-Tát Ma-ha-tát đương tác Phật thời ， 彼佛世界出家弟子其量甚多不可稱數， bỉ Phật thế giới xuất gia đệ-tử kỳ lượng thậm đa bất khả xưng số ， 謂不可數若百、若千、若百千、若俱胝、若百俱胝、若千俱胝、若百千俱胝、若那庾多、若 vị bất khả số nhược/nhã bách 、nhược/nhã thiên 、nhược/nhã bách thiên 、nhược/nhã câu-chi 、nhược/nhã bách câu-chi 、nhược/nhã thiên câu-chi 、nhược/nhã bách thiên câu-chi 、nhược na dữu đa 、nhược/nhã 百那庾多、若千那庾多、若百千那庾多大苾芻 bách na dữu đa 、nhược/nhã thiên na dữu đa 、nhược/nhã bách thiên na dữu đa Đại Bí-sô 眾， chúng ， 但可總說無數、無量、無邊百千俱胝那庾多大苾芻眾。 đãn khả tổng thuyết vô số 、vô lượng 、vô biên bách thiên câu-chi na dữu đa Đại Bí-sô chúng 。 阿難當知！是金花菩薩摩訶薩當作佛時， A-nan đương tri ！thị kim hoa Bồ-Tát Ma-ha-tát đương tác Phật thời ， 其土無有如此般若波羅蜜多經中所說眾多過患。」　爾時， kỳ độ vô hữu như thử Bát-nhã Ba-la-mật đa Kinh trung sở thuyết chúng đa quá hoạn 。」　nhĩ thời ， 具壽阿難復白佛言：「世尊！今此天女先於何佛， cụ thọ A-nan phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim thử Thiên nữ tiên ư hà Phật ， 已發無上正等覺心，種諸善根迴向發願， dĩ phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm ，chủng chư thiện căn hồi hướng phát nguyện ， 今得遇佛恭敬供養而得受於不退轉記？」　佛告阿難：「今此天女於 kim đắc ngộ Phật cung kính cúng dường nhi đắc thọ/thụ ư Bất-thoái-chuyển kí ？」　Phật cáo A-nan ：「kim thử Thiên nữ ư 然燈佛，已發無上正等覺心， Nhiên Đăng Phật ，dĩ phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm ， 種諸善根迴向發願，故今遇我恭敬供養， chủng chư thiện căn hồi hướng phát nguyện ，cố kim ngộ ngã cung kính cúng dường ， 而得受於不退轉記。阿難當知！我於過去然燈佛所， nhi đắc thọ/thụ ư Bất-thoái-chuyển kí 。A-nan đương tri ！ngã ư quá khứ Nhiên Đăng Phật sở ， 以五莖花奉散彼佛迴向發願， dĩ ngũ hành hoa phụng tán bỉ Phật hồi hướng phát nguyện ， 然燈如來、應、正等覺知我根熟而授我記， Nhiên Đăng Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tri ngã căn thục nhi thọ/thụ ngã kí ， 天女爾時聞佛授我大菩提記，歡喜踊躍，即以金花奉散佛上， Thiên nữ nhĩ thời văn Phật thọ/thụ ngã Đại bồ-đề kí ，hoan hỉ dũng dược ，tức dĩ kim hoa phụng tán Phật thượng ， 便發無上正等覺心， tiện phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm ， 種諸善根迴向發願：『使我來世於此菩薩當作佛時， chủng chư thiện căn hồi hướng phát nguyện ：『sử ngã lai thế ư thử Bồ Tát đương tác Phật thời ， 亦如今佛現前授我大菩提記。』故我今者與彼授記。 diệc như kim Phật hiện tiền thọ/thụ ngã Đại bồ-đề kí 。』cố ngã kim giả dữ bỉ thọ kí 。 」　具壽阿難聞佛所說歡喜踊躍， 」　cụ thọ A-nan văn Phật sở thuyết hoan hỉ dũng dược ， 復白佛言：「今此天女久為無上正等菩提植眾德本，今得成熟，佛為授記。 phục bạch Phật ngôn ：「kim thử Thiên nữ cửu vi/vì/vị Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thực chúng đức bổn ，kim đắc thành thục ，Phật vi/vì/vị thọ kí 。 」佛告阿難：「如是！如是！今此天女久為無上正 」Phật cáo A-nan ：「như thị ！như thị ！kim thử Thiên nữ cửu vi/vì/vị vô thượng chánh 等菩提植眾德本，今既成熟，我為受記。 đẳng Bồ-đề thực chúng đức bổn ，kim ký thành thục ，ngã vi/vì/vị thọ kí 。 」　　　初分善學品第五十三之一 」　　　sơ phần thiện học phẩm đệ ngũ thập tam chi nhất 爾時， nhĩ thời ， 具壽善現白佛言：「世尊！行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩， cụ thọ thiện hiện bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hạnh/hành/hàng thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 云何習近空三摩地？云何入空三摩地？云何習近無相三摩地？云何 vân hà tập cận không tam ma địa ？vân hà nhập không tam ma địa ？vân hà tập cận vô tướng tam-ma-địa ？vân hà 入無相三摩地？云何習近無願三摩地？云何 nhập vô tướng tam-ma-địa ？vân hà tập cận vô nguyện tam-ma-địa ？vân hà 入無願三摩地？云何習近四念住？云何修四 nhập vô nguyện tam-ma-địa ？vân hà tập cận tứ niệm trụ ？vân hà tu tứ 念住？云何習近四正斷、四神足、五根、五力、七等 niệm trụ ？vân hà tập cận tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng 覺支、八聖道支？云何修四正斷乃至八聖道 giác chi 、bát thánh đạo chi ？vân hà tu tứ chánh đoạn nãi chí bát Thánh đạo 支？云何習近佛十力？云何修佛十力？云何習 chi ？vân hà tập cận Phật thập lực ？vân hà tu Phật thập lực ？vân hà tập 近四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十 cận tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập 八佛不共法？云何修四無所畏乃至十八佛 bát Phật bất cộng pháp ？vân hà tu tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật 不共法？」　佛言：「善現！行深般若波羅蜜多諸菩 bất cộng pháp ？」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！hạnh/hành/hàng thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa chư bồ 薩摩訶薩，應觀色空， tát Ma-ha tát ，ưng quán sắc không ， 應觀受、想、行、識空；應觀眼處空，應觀耳、鼻、舌、身、意處空；應觀色處空， ưng quán thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức không ；ưng quán nhãn xứ/xử không ，ưng quán nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ không ；ưng quán sắc xử không ， 應觀聲、香、味、觸、法處空；應觀眼界空， ưng quán thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ không ；ưng quán nhãn giới không ， 應觀耳、鼻、舌、身、意界空；應觀色界空， ưng quán nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý giới không ；ưng quán sắc giới không ， 應觀聲、香、味、觸、法界空；應觀眼識界空， ưng quán thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp giới không ；ưng quán nhãn thức giới không ， 應觀耳、鼻、舌、身、意識界空；應觀眼觸空， ưng quán nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý thức giới không ；ưng quán nhãn xúc không ， 應觀耳、鼻、舌、身、意觸空；應觀眼觸為緣所生諸受空， ưng quán nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xúc không ；ưng quán nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ không ， 應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空；應觀地界空， ưng quán nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ không ；ưng quán địa giới không ， 應觀水、火、風、空、識界空；應觀無明空， ưng quán thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới không ；ưng quán vô minh không ， 應觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死空；應觀布施波羅蜜 ưng quán hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử không ；ưng quán bố thí Ba-la-mật 多空， đa không ， 應觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空；應觀內空空， ưng quán tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa không ；ưng quán nội không không ， 應觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、 ưng quán ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、 無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不 vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất 可得空、無性空、自性空、無性自性空空；應觀 khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không không ；ưng quán 真如空， chân như không ， 應觀法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議 ưng quán Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị 界空；應觀苦聖諦空， giới không ；ưng quán khổ thánh đế không ， 應觀集、滅、道聖諦空；應觀四靜慮空， ưng quán tập 、diệt 、đạo Thánh đế không ；ưng quán tứ tĩnh lự không ， 應觀四無量、四無色定空；應觀八解脫空， ưng quán tứ vô lượng 、tứ vô sắc định không ；ưng quán bát giải thoát không ， 應觀八勝處、九次第定、十遍處空；應觀四念住空， ưng quán bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ không ；ưng quán tứ niệm trụ không ， 應觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空；應觀空解脫門空， ưng quán tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi không ；ưng quán không giải thoát môn không ， 應觀無相、無願解脫門空；應觀三乘、菩薩十 ưng quán vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn không ；ưng quán tam thừa 、Bồ Tát thập 地空；應觀五眼空， địa không ；ưng quán ngũ nhãn không ， 應觀六神通空；應觀佛十力空， ưng quán lục Thần thông không ；ưng quán Phật thập lực không ， 應觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空；應觀無忘失法空， ưng quán tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp không ；ưng quán vô vong thất pháp không ， 應觀恒住捨性空；應觀一切智空， ưng quán hằng trụ xả tánh không ；ưng quán nhất thiết trí không ， 應觀道相智、一切相智空；應觀一切陀羅尼門空， ưng quán đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí không ；ưng quán nhất thiết đà-la-ni môn không ， 應觀一切三摩地門空；應觀預流果空， ưng quán nhất thiết tam ma địa môn không ；ưng quán dự lưu quả không ， 應觀一來、不還、阿羅漢果空；應觀獨覺菩提空；應觀一 ưng quán Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả không ；ưng quán độc giác Bồ-đề không ；ưng quán nhất 切菩薩摩訶薩行空；應觀諸佛無上正等菩 thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng không ；ưng quán chư Phật vô thượng Chánh đẳng bồ 提空；應觀有漏法空， Đề không ；ưng quán hữu lậu pháp không ， 應觀無漏法空；應觀世間法空，應觀出世間法空；應觀有為法空， ưng quán vô lậu Pháp không ；ưng quán thế gian pháp không ，ưng quán xuất thế gian pháp không ；ưng quán hữu vi pháp không ， 應觀無為法空；應觀過去法空， ưng quán vô vi/vì/vị pháp không ；ưng quán quá khứ pháp không ， 應觀未來、現在法空；應觀善法空， ưng quán vị lai 、hiện tại pháp không ；ưng quán thiện pháp không ， 應觀不善、無記法空；應觀欲界法空，應觀色、無色界法空。 ưng quán bất thiện 、vô kí pháp không ；ưng quán dục giới pháp không ，ưng quán sắc 、vô sắc giới pháp không 。 　「善現！是菩薩摩訶薩作是觀時不令心亂。 　「thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị quán thời bất lệnh tâm loạn 。 若心不亂則不見法，若不見法則不作證。 nhược/nhã tâm bất loạn tức bất kiến Pháp ，nhược/nhã bất kiến Pháp tức bất tác chứng 。 所以者何？善現！是菩薩摩訶薩善學諸法自相皆空， sở dĩ giả hà ？thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện học chư Pháp tự tướng giai không ， 無法可增無法可減，故於諸法不見不證。 vô Pháp khả tăng vô Pháp khả giảm ，cố ư chư Pháp bất kiến bất chứng 。 何以故？善現！於一切法勝義諦中， hà dĩ cố ？thiện hiện ！ư nhất thiết Pháp thắng nghĩa đế trung ， 能證、所證、證處、證時及由此證若合若離，皆不可得不可見故。」　時， năng chứng 、sở chứng 、chứng xứ/xử 、chứng thời cập do thử chứng nhược/nhã hợp nhược/nhã ly ，giai bất khả đắc bất khả kiến cố 。」　thời ， 具壽善現白佛言：「世尊！如佛所言：『諸菩薩摩訶 cụ thọ thiện hiện bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như Phật sở ngôn ：『chư Bồ-tát Ma-ha 薩於諸法空不應作證。 tát ư chư pháp không bất ưng tác chứng 。 』世尊！云何諸菩薩摩訶薩住諸法空而不作證？」　佛言：「善現！諸菩薩 』Thế Tôn ！vân hà chư Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú chư pháp không nhi bất tác chứng ？」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！chư Bồ-tát 摩訶薩觀法空時， Ma-ha tát quán pháp không thời ， 先作是念：『我應觀法諸相皆空，不應作證。我為學故觀諸法空， tiên tác thị niệm ：『ngã ưng quán Pháp chư tướng giai không ，bất ưng tác chứng 。ngã vi/vì/vị học cố quán chư pháp không ， 不為證故觀諸法空。今是學時，非為證時。 bất vi/vì/vị chứng cố quán chư pháp không 。kim thị học thời ，phi vi/vì/vị chứng thời 。 』善現！是菩薩摩訶薩未入定位，繫心於所緣， 』thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát vị nhập định vị ，hệ tâm ư sở duyên ， 已入定時不繫心於境。　「善現！是菩薩摩訶薩於此時中， dĩ nhập định thời bất hệ tâm ư cảnh 。　「thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử thời trung ， 不退布施波羅蜜多不證漏盡， bất thoái bố thí Ba-la-mật đa bất chứng lậu tận ， 不退淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不證漏盡；不退 bất thoái tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa bất chứng lậu tận ；bất thoái 內空不證漏盡， nội không bất chứng lậu tận ， 不退外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無 bất thoái ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô 變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可 biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả 得空、無性空、自性空、無性自性空不證漏盡； đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không bất chứng lậu tận ； 不退真如不證漏盡， bất thoái chân như bất chứng lậu tận ， 不退法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛 bất thoái Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư 空界、不思議界不證漏盡；不退苦聖諦不證 không giới 、bất tư nghị giới bất chứng lậu tận ；bất thoái khổ thánh đế bất chứng 漏盡， lậu tận ， 不退集、滅、道聖諦不證漏盡；不退四靜慮不證漏盡， bất thoái tập 、diệt 、đạo Thánh đế bất chứng lậu tận ；bất thoái tứ tĩnh lự bất chứng lậu tận ， 不退四無量、四無色定不證漏盡；不退八解脫不證漏盡， bất thoái tứ vô lượng 、tứ vô sắc định bất chứng lậu tận ；bất thoái bát giải thoát bất chứng lậu tận ， 不退八勝處、九次第定、十遍處不證漏盡；不退四念住不證漏 bất thoái bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ bất chứng lậu tận ；bất thoái tứ niệm trụ bất chứng lậu 盡， tận ， 不退四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不證漏盡；不退空解脫門不證漏 bất thoái tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi bất chứng lậu tận ；bất thoái không giải thoát môn bất chứng lậu 盡， tận ， 不退無相、無願解脫門不證漏盡；不退五眼不證漏盡， bất thoái vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn bất chứng lậu tận ；bất thoái ngũ nhãn bất chứng lậu tận ， 不退六神通不證漏盡；不退佛十力不證漏盡， bất thoái lục Thần thông bất chứng lậu tận ；bất thoái Phật thập lực bất chứng lậu tận ， 不退四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不證漏盡； bất thoái tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp bất chứng lậu tận ； 不退無忘失法不證漏盡， bất thoái vô vong thất pháp bất chứng lậu tận ， 不退恒住捨性不證漏盡；不退一切智不證漏盡， bất thoái hằng trụ xả tánh bất chứng lậu tận ；bất thoái nhất thiết trí bất chứng lậu tận ， 不退道相智、一切相智不證漏盡；不退一切陀羅尼門不 bất thoái đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí bất chứng lậu tận ；bất thoái nhất thiết đà-la-ni môn bất 證漏盡， chứng lậu tận ， 不退一切三摩地門不證漏盡；不退菩薩摩訶薩行不證漏盡， bất thoái nhất thiết tam ma địa môn bất chứng lậu tận ；bất thoái Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng bất chứng lậu tận ， 不退無上正等菩提不證漏盡。 bất thoái Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất chứng lậu tận 。 何以故？善現！是菩薩摩訶薩成就如是微妙大智， hà dĩ cố ？thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị vi diệu đại trí ， 善住法空及一切種菩提分法，作如是念：『今時應學非為證時。 thiện trụ pháp không cập nhất thiết chủng   Bồ-đề phần Pháp ，tác như thị niệm ：『kim thời ưng học phi vi/vì/vị chứng thời 。 』　「善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多應作是 』　「thiện hiện ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ưng tác thị 念：『我於布施波羅蜜多， niệm ：『ngã ư bố thí Ba-la-mật đa ， 今時應學不應作證；我於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多， kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 今時應學不應作證。我於內空， kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。ngã ư nội không ， 今時應學不應作證；我於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有 kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu 為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本 vi/vì/vị không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị không 、bổn 性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性 tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc không 、Vô tánh 空、自性空、無性自性空，今時應學不應作證。 không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không ，kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。 我於真如， ngã ư chân như ， 今時應學不應作證；我於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法 kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、Pháp 住、實際、虛空界、不思議界， trụ/trú 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới ， 今時應學不應作證。我於苦聖諦， kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。ngã ư khổ thánh đế ， 今時應學不應作證；我於集、滅、道聖諦，今時應學不應作證。我於四靜慮， kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư tập 、diệt 、đạo Thánh đế ，kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。ngã ư tứ tĩnh lự ， 今時應學不應作證；我於四無量、四無色定， kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư tứ vô lượng 、tứ vô sắc định ， 今時應學不應作證。我於八解脫， kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。ngã ư bát giải thoát ， 今時應學不應作證；我於八勝處、九次第定、十遍處， kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ ， 今時應學不應作證。我於四念住， kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。ngã ư tứ niệm trụ ， 今時應學不應作證；我於四正斷、四神足、五根、五力、七等 kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng 覺支、八聖道支，今時應學不應作證。 giác chi 、bát thánh đạo chi ，kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。 我於空解脫門， ngã ư không giải thoát môn ， 今時應學不應作證；我於無相、無願解脫門，今時應學不應作證。我於五眼， kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn ，kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。ngã ư ngũ nhãn ， 今時應學不應作證；我於六神通， kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư lục Thần thông ， 今時應學不應作證。我於佛十力， kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。ngã ư Phật thập lực ， 今時應學不應作證；我於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát 佛不共法，今時應學不應作證。 Phật bất cộng pháp ，kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。 我於無忘失法，今時應學不應作證；我於恒住捨性， ngã ư vô vong thất pháp ，kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư hằng trụ xả tánh ， 今時應學不應作證。我於一切智， kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。ngã ư nhất thiết trí ， 今時應學不應作證；我於道相智、一切相智， kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí ， 今時應學不應作證。我於一切陀羅尼門， kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。ngã ư nhất thiết đà-la-ni môn ， 今時應學不應作證；我於一切三摩地門，今時應學不應作證。 kim thời ưng học bất ưng tác chứng ；ngã ư nhất thiết tam ma địa môn ，kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。 我於一切菩薩摩訶薩行， ngã ư nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ， 今時應學不應作證。我於無上正等菩提，今時應學不應作證。 kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。ngã ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，kim thời ưng học bất ưng tác chứng 。 我今應學一切智智， ngã kim ưng học nhất thiết trí trí ， 不應證預流果；我今應學一切智智，不應證一來、不還、阿羅漢果。 bất ưng chứng dự lưu quả ；ngã kim ưng học nhất thiết trí trí ，bất ưng chứng Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả 。 我今應學一切智智，不應證獨覺菩提。 ngã kim ưng học nhất thiết trí trí ，bất ưng chứng độc giác Bồ-đề 。 』大般若波羅蜜多經卷第三百三十一 』Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ tam bách tam thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 20:13:11 2008 ============================================================